嘉宾:

　　孟建 复旦大学新闻学院副院长、博导、教授

　　张同 复旦大学上海视觉艺术学院空间与工业设计学院院长、教授

　　顾平 上海大学艺术研究院副院长、教授

　　梁永安 复旦大学中文系教授

　　周进 复旦大学艺术设计系副研究员

　　在中国2010年上海世博会开幕倒计时1200天之时，上海世博会事务协调局向全球发布公告，公开征集中国2010年上海世博会吉祥物设计。公告发布后，社会各界反映热烈，人们对上海世博会吉祥物的诞生，寄予了种种美好的期待。为此，我们特别邀请了关注世博会吉祥物的部分学者，请他们从不同的专业视角，谈谈对2010年上海世博会吉祥物设计的一些个人见解与期许。

      

     2006世界杯足球赛的吉祥物“Goleo” 

     《上海世博》：很高兴能与各位在新年里谈谈世博会吉祥物的话题，那么，我们首先要探讨一下吉祥物到底是什么，怎样来理解吉祥物的一些基本概念？

　　孟建：吉祥物，通俗来讲就是吉利祥和的物象，指能带来吉祥、好运的人、动物或东西。大致可分为Mascot与Character两种。Mascot多由战争队徽或图腾演变而成，如企业的吉祥物、组织的吉祥物、公益活动吉祥物、竞选活动吉祥物、运动会吉祥物等。  
  
      如1984年洛杉矶奥运会的吉祥物山姆大叔、NBA球队中的熊和老虎等动物形象；Character为商业吉祥物，多用于企业或产品，如麦当劳叔叔等。第二次世界大战结束后，美国几乎所有的商业行为都与吉祥物挂钩，这类吉祥物最初是作为企业形象的代言人出现。不同于世博会会徽与海报，吉祥物以其生动活泼的表现形式受到人们的欢迎，极大的便利了视觉传播与商业推广。

　　张同：人对一种事或一种物都或多或少地在心中寄予着美好的愿望，继而转移到或有意识地选择某种特定形象物加以表达，通过特定形象物的传播，扩散和传递美好的愿望，同时通过特定形象物的承载，在后续传播中扩展和丰富所要表达的内涵，随之在社会层面上建立起人们趋于共感的美好夙愿。这就是吉祥物。因而，吉祥物的社会认知属性与所表达事物的内涵特性必须高度吻合，其形象特征必须具有高度的社会普遍认知。对吉祥物的完整理解应该是：承载特定事物核心内涵的典型形象物。

　　顾平：“吉祥物”原是一种形象符号，在族群中它有着约定俗成的含义与象征。开始，“吉祥物”是人类在同大自然的斗争中形成的一种形象，呈现出原始文化内涵，代表着“吉祥”的事物。吉祥物刚出现就是具体的对象，或复加一些符号予以神性化，后来为公众活动与商业行为所利用，于是出现了“吉祥物”。吉祥物表征“吉祥”是其本质内涵，它既要与代表的对象发生关联，起着形象“代言人”的角色，同时更应为人们所喜爱，呈现可爱的形象。

　　梁永安：在人类历史上类似于吉祥物的文化符号由来已久。在古代，一定的图形有身份确认和心理皈依的效应。例如，欧洲贵族的家族徽标大多取材于不寻常的动物，或者社会公认的高贵图像，包含着期待自己的家族百代兴旺的吉祥意识。现代社会进入城市化过程之后，精细分工成为对社会进行“合理化”梳理的普遍方式。精细分工的社会效果使得诸如图像创作之类的东西，必须依照公众的需求量身定制。吉祥物就是这种从“创作”转换为“制作”的典型产品。说到底，在现代条件下，吉祥物的发生过程就是精心制造一种大众化的视觉焦点，通过调动大众视线推广某个社会项目。

　　周进：吉祥物是人设计出来的，设计是有的放矢的造物活动，吉祥物是“物”，是被人们赋予美好意义的“物”，是体现主办者光荣与梦想之“物”，吉祥物设计就等于创造一个小生命——具有神圣职责的小生命。作为世博会的吉祥物，首先需要与世博会的主题理念相配合。从1933年美国芝加哥世博会开始，每届世博会都有明确的主题，从此，围绕主题展开设计成了世博会视觉传播设计的核心内容，会徽标志设计、海报设计，甚至邮票设计都围绕着主题进行。吉祥物的出现应该是在20世纪六七十年代，随着经济繁荣与企业整体形象设计（简称CI设计）的兴起而出现的，世博会的吉祥物随后也应运而生。世博会150多年的历史，也是一部艺术设计的发展史。